Odhalenie túžby: Skúsenosti s gay saunou

Znovu uverejnené so súhlasom The Inkling. Sledujte autora na Twitteri tu.

Môj čas v Cambridge ma učí analyzovať všetko okolo mňa: nespochybnenú zvláštnosť jazyka, neviditeľné kódy sociálneho správania, hrubú etiku sexuálneho styku, nepísané zákony priateľstva a pekla; nazývaš to. A ako priamy výsledok nevyhnutne vykonávam sebas psychoanalýzu na nutkavom kontinuálnom základe, nedokážem nič povedať / robiť / písať bez toho, aby som okamžite spochybnil, prečo to hovorím / robím / píšem. Aj keď je to trochu posadnutý - občas vyčerpávajúci - veľa sa o sebe učím.



Inokedy som vykonal jeden z týchto vlastných experimentov a bezcieľne som sa potuloval po uliciach Londýna: hľadal som novú zážitkovú plošinu, ktorá by otestovala hranice môjho ja ’; Impulzne som vošiel do gay sauny. Je to niečo, čo vždy zaujalo moju zvedavosť, a tam bolo jedno v tele, priamo predo mnou.

nové mutanty boli oneskorené

Pre tých, ktorí nevedia, je homosexuálna sauna ako podzemný komplex sprchy, sauny, parných kúpeľov a sexuálnych stánkov, kde homosexuáli chodia relaxovať a majú úplne anonymný sex najrôznejších druhov. Všetko to stojí 10 libier (iba 5, ak ste študentom - doslova: študentské zľavy v gay sexuálnej inštitúcii.) A keď ste ich po celom Londýne okorenili, pravdepodobne ste ich okolo sto krát prešli bez toho, aby ste to vedeli. Keď som platil svoj obmedzený vstup bezplatne výmenou za kľúč uterák a skrinku, zostupujúci do dna nespoutanej sexuálnej promiskuity, nemohol som úplne uveriť tomu, čo som robil. Tak prečo som išiel dolu na prvé miesto?



Ja to všetko uvádzam vo svojom súčasnom akademickom výskume. Práve som napísal dokument, ktorý sa sústredil na mierne barmské filozofie Gillesa Deleuzeho a Félixa Guattariho, a to najmä so zameraním na ich postštrukturálny prístup k ľudskej túžbe. Najdôležitejším faktorom pre pár je to, že túžba NENÍ reprezentatívna: Freudov komplex Oedipal, kde sa túžba rodí z vôle spať mamičku a zabíjať otca, nie je nič viac ako fiktívne divadelné štádium, ktoré má poháňaných psychoanalyzátorov - dokonca aj dnes - neustále sledujú prejavy túžby po rodinnej jednotke - tzn “; spím so psami, pretože môj otec ma nemal rád, ”; alebo “; Mám problémy s Cummingom počas sexu, pretože som bol príliš blízko svojej matky, ”; bla bla bla. Deleuze a Guattari namiesto toho, aby sa sústredili na význam alebo nevybavený zdroj túžby - ktorý pre nich nemá zmysel začať - veria v jeho skutočné procesy; ako to funguje vo veľmi reálnom a sociálnom meradle, pričom si uvedomujeme, že túžba nepochádza z potláčaného bezvedomia, ’; ale iba nevysvetliteľne existuje ako silná fyzická sila, ktorá cirkuluje po celej spoločnosti. Na rozdiel od lingvisticko-psychoanalytika, Jacquesa Lacana, kde je túžba založená na predpoklade „nedostatok ’; - túžime po objekte alebo inej osobe, pretože si v nás samých uvedomujú nedostatok, nedostatok vyplývajúci z nášho vstupu do sveta významov a oddeľovania sa od poprsie mamičky - Deleuze a Guattari presvedčia, že túžba je vo svojej podstate produktívna. ; Nie je potrebné začať. Túžba len podporuje viac túžby, ktorá akumuluje stále viac a viac. Takto by sme mohli vysvetliť epizódy Bestiality, povedzme alebo orgiastické festivaly od Dionýzia po literatúru Marquis de Sade.



Keď som skutočne otvoril svoju myseľ pozoruhodnej myšlienke týchto filozofov, myslel som si, že moja skúsenosť v saune nebude mať zmysel - len prehnaná túžba po túžbe bez emocionálnej logiky toho, čo robím. A ako som sa mýlil. Nikdy som nebol tak vypnutý a nevzrušený v celej svojej ľudskej existencii. Vlastne som nechcel mať sex. Nechal som úplne nedotknutý a úplne nespokojný.

A ja som sa snažil prísť na to, prečo. Čo je na saunovaní také zvláštne, je to, že už je tu každý, nahý, pripravený mať sex. Nepotrebujete pre to pracovať. Nie je potrebné flirtovať - ​​ani sa nehovorí: nič. Všetci, ktorí prejavujú túžbu, sú upustení od veľmi doslovného, ​​nenavrhujúceho zážitku. A úprimne povedané, zmeškal som návrh, sexuálnu politiku, predohru, ktorá prichádza predtým, ako som s niekým skutočne spala. Je vždy príjemné čudovať sa, ako bude vyzerať jeho telo, keď bude mať vrchol, nie? Vždy robí jedného závratu, že bude nepriamo flirtovať prostredníctvom diskusie o hudbe alebo literatúre skôr, ako sa konečne dostanete k sexu? Pri dverách je tiež každý človek, ktorý je zvyknutý nosiť každý deň, tým, že sme zvyknutí nosiť každý, čo znamená, že sme na výber oblečenia, gesta, doplnkov, idiosynkratického slovníka atď. je spálený druhý, keď si vyzdvihnete uterák. Vaša túžba je istým spôsobom úplne nezakrytá. ’;

Zatiaľ čo pre niektorých je to potenciálne oslobodzujúce - už sa nemusí spoliehať na vonkajšie významy, aby sa zdalo alebo cítilo atraktívne - môj problém bol v tom, že mi úplne unikol plášť; je to skutočne to, čo pre mňa niekoho najatraktívnejšie. A zábavné je, že tam boli niektoré naozaj veľmi fyzickypríťažlivých mužov tam dole, aj keď som sa o to nemohol zaujímať. Celý očný kontakt v bare, pseudo-intelektuálne / pseudo-opité rozhovory o Kantovi, neformálnom nápoji a formálnejšej večere & jeho peknej, zábavnej. Zábavná predstava o sexe je niekedy rovnako veľká alebo dokonca väčšia ako fenomenologická skutočnosť, že ju skutočne máme. Ako som tvrdil vo svojom prvom článku o atramentoch, sex môže byť zvláštne telesné, ale to je iný problém, s ktorým sa zaoberám. K tej istej téme sa však osobne cítim atraktívnejšie, keď ovládam svoje sexuálne významy - pomocou techniky konverzácie, sartoriálne konfigurácie môjho vzhľadu atď., Aby som zmanipuloval, aké atraktívne sa cítim. To všetko môže znieť úplne vymyšleno, ale naozaj si myslím, že to každý robí na určitej úrovni. A ja nehovorím, že nemám rád ani to, čo je pod mojím plášťom. Len si myslím, že by malo existovať NIEKTORÉ imaginárne oneskorenie skôr, ako sa úplne vypne.

Teraz sa snažím zmieriť, prečo si stále veľmi záleží na významnosti - dôsledkoch erotiky na rozdiel od jej doslovného prejavu. - keď všetko moje čítanie a výskum ma vedie k tomu, aby som uveril v telesné hanebné telesné telo a bezvýznamnú produktivitu túžby. Myslím, že je to preto, že rád niekedy žijem vo fantázii. Hrám svoj každodenný život, držím sa svojich významov, aby som sa mohol cítiť výnimočne (to je to, čo Foucault presvedčí, že by sme mali všetci urobiť v jeho teórii estetiky existencie, o ktorej diskutujem v článku 2). .) Viem, že sme všetci kúsky mäsa poháňaného túžbou - Deleuze a Guattari sú OBSEDOVANÍ s touto pomerne netromantickou predstavou - ale (a možno je to preto, že som trochu narcistický / beznádejne optimistický) je to náš plášť, ktorý je osobný, a ja mám v úmysle prelomiť baňu asi roky.

najlepšie nové výstavy 2016

A bol som šťastný alebo smutný z mojej skúsenosti v saune? Nie som si istý. Myslím, že ma to prinútilo uvedomiť si, že som zložený z viac ako len mäsa a zaujíma ma viac než len sex. A aj keď to tak fyzicky nie je, budem sa držať svojich romantických túžob lásky a túžby len o niečo dlhšie.

Do riti. Len som sa pozeral Zápisník len príliš veľa krát? (Na to neodpovedajte.)


Znovu uverejnené so súhlasom The Inkling. Sledujte autora na Twitteri tu.


Najlepšie Články

Kategórie

Preskúmanie

Vlastnosti

Správy

Televízia

Toolkit

Film

Festivaly

Recenzia

Ocenenie

Pokladňa

Rozhovory

Clickables

Zoznamy

Video Hry

Podcast

Obsah Značky

Ocenenia Season Spotlight

Filmový Vozík

Ovplyvňujúce